وأمّا العقيقي فمن أين أنّ نسخة العلاّمة من كتابه لم تكن مصحّفة ، وأمّا من قال بالثاني فقد قاله بضرس قاطع . وأمّا الأخبار : ففي الخبر الثاني من أمالي الشيخ : عاصم ، عن يحيى بن القاسم ( 1 ) . وفي نوادر عليّ بن أسباط : من الأُصول الأربعمائة عن الباقر ( عليه السلام ) : لمّا قبض النبيّ ( صلى الله عليه وآله وسلم ) بات آل محمّد ( عليهم السلام ) بأطول ليلة ( إلى أن قال ) فسأله يحيى بن القاسم ممّن أتتهم التعزية ؟ فقال : من الله عزّ وجلّ ( 2 ) . ونقل بلفظ " يحيى بن القاسم " أيضاً عن باب " ما يجب من إحياء قصاص الفقيه " ( 3 ) لكنّه غلط في النقل - كما ستعرف - وعن المجلس السادس والثلاثين من أمالي الصدوق ( 4 ) وليس فيه رأساً . وفي باب " الوصيّة من لدن آدم من الفقيه " ( 5 ) وباب " ما يجب من إحياء قصاصه " ( 6 ) وفي الخبر الثاني من الإكمال في معنى قوله تعالى : ( يؤمنون بالغيب ) ( 7 ) وفي باب " النصوص على الرضا ( عليه السلام ) " من العيون ( 8 ) وفي الباب الثالث والثلاثين من الإكمال في كلّ من الخمسة ، عن يحيى بن أبي القاسم ( 9 ) . وفي الخبر الثاني من عنوان الكشّي الثالث ، فقام أبو بصير بن أبي القاسم ( 10 ) . وفي الخصال في عنوان " في البطّيخ عشر خصال " عليّ بن أبي حمزة ، عن يحيى بن إسحاق ، عن أبي عبد الله ( عليه السلام ) ( 11 ) . وهذه سبعة أخبار ، أو ستّة ، حيث إنّ الأصل في خبري الإكمال واحد دالّة على هذا القول ، وليس بالأوّل إلاّ خبران .

--> ( 1 ) أمالي الطوسي : 2 / 157 . ( 2 ) بحار الأنوار : 59 / 194 . ( 3 ) الفقيه : 4 / 163 . ( 4 ) أمالي الصدوق : 164 ، 183 . ( 5 ) الفقيه : 4 / 179 . ( 6 ) الفقيه : 4 / 163 . ( 7 ) إكمال الدين : 18 . ( 8 ) عيون أخبار الرضا ( عليه السلام ) : 1 / 47 - 48 . ( 9 ) إكمال الدين : 340 . ( 10 ) الكشّي : 475 . ( 11 ) الخصال : 443 .